المساء اليوم: جامع قرطبة، أقامه الأندلسيون في غضون 75 عاما من فتح الأندلس عام 711 م، لقد أسَّسوه على مراحل بين أواخر القرن الثامن وأوائل القرن العاشر الميلاديين، وظلَّ لقرون طويلة مركزا للعلم والمعرفة في العالم، وتخرّج منه ثلة من كبار علماء المسلمين. عدّه المؤرخون واحدا من عيون الكنوز المعمارية العالمية وروائعها، واقترنت بدايات تأسيسه باسم مؤسس الدولة الأموية في الأندلس عبد الرحمن الداخل، وعملت في توسعاته المتتالية 7 أجيال من المعماريين، خلال 245 عاما. فاخرت به قرطبة مدن العالم، فهو من آثارها الباقية منذ ما يزيد على 13 قرنا من الزمان، حيث حافظ على طابعه المعماري، رغم التوسعات والتجديدات التي لحقت به قبل وبعد تحوّله إلى كاتدرائية مسيحية سنة 1236 م. التسمية ما زال يحمل اسمه القديم "المسجد الجامع" ("ميثكيتا" كما يسميه الإسبان)، رغم محاولات مسح اسمه وتاريخه وهويته الإسلامية. كان يسمى في البداية "جامع الحضرة" أي جامع الخليفة باعتباره الجامع الرسمي للدولة، وكان الخليفة يختار إمامه ويوقع على مرسوم تعيينه، وأطلق عليه مؤرخ الدولة الموحدية عبد الواحد المراكشي اسم "الجامع الأعظم". من إجلال وتعظيم قدره عند أهل الأندلس، سمّوه "الجامع المبارك" و"الجامع المكرَّم"، إذ لم ينفق فيه درهم إلا من خمس المغنم، حسب روايات المؤرخين، وقيل "لا يصلي فيه أحد ويدعو بشيء من أمر الدنيا والآخرة إلا استجيب له"، وعند رحيل أحدهم عن قرطبة كان يزوره متبركا به، كما سمي "مسجد النارنج"، لأن أشجار الليمون كانت تحيط به من جميع الجهات. الموقع يقع مسجد قرطبة الكبير جنوبي غربي مدينة قرطبة (جنوبي إسبانيا) فوق بقعة صخرية على ضفة الوادي الكبير، أمامه على امتداد الواجهة الشرقية قصر الإمارة (القصر الأسقفي حاليا)، وخلفه تقع الناعورة العملاقة العتيقة بعشرات الأمتار فقط. كان يحيط به حي المدينة العليا آنذاك (قرطبة القديمة أو القصبة كما كانت تسمى) وسط شبكة من الدروب الأندلسية القديمة، وبابه الرئيسي كان أهم أبواب قصور الإمارة، ويعرف حديثا بـ"باب الغفران". بين الجامع وقصر الخلافة تمتد قنطرة مغطاة تسمى الساباط، كان يعبر عليها الأمير أو الخليفة إلى المسجد، واليوم بينهما شارع يسمى ثوريخوس (كان يسمى المحجة الكبرى أو السكة العظمى)، وهو يؤدي إلى القنطرة العربية القديمة أو الجسر العتيق الذي يصل أطراف الجامع الأموي بقلعة في الجهة المقابلة. المساحة والبناء كان الجزء الأول من الجامع -الذي أنشأه أمير قرطبة الأموي عبد الرحمن بن معاوية الملقب بـ"الداخل"- بعيدا عن ضفة الوادي الكبير، ثم توسّع المبنى على مدى أكثر من مئتي عام، حتى وصل شفة النهر في عهد المستنصر الخليفة الأموي الثامن. لم تزد مساحته أول تشييده عن 4875 مترا مربعا، لتصل في نهاية الأمر إلى 23 ألفا و400 متر مربع، تسعُ 80 ألف مصل، 50 ألفا في الداخل و30 ألفا في الصحن. بني المسجد القرطبي على طراز المسجد الأموي بدمشق، غير أن الدكتور حسين مؤنس في كتابه "رحلة الأندلس"، ينقل عن محمد لبيب البتنوني تأكيده أنه بني على نظام المسجد النبوي على نحو ما بناه الوليد بن عبد الملك بالمدينة المنورة. مكانته اتخذ متخصصو البناء في المغرب والأندلس من عناصره المعمارية والزخرفية مثلا احتذوه في منشآتهم الدينية. بينما يُعدُّ الآن النموذج الأولي للعمارة الأندلسية، فهو أقدم من قصر الحمراء بأكثر من 460 عاما، ومن مدينة الزهراء بنحو 150 عاما. كان المسجد مكان عبادة، ومركزا للعلم والإدارة، ومقرًّا للسلطة والحكم، ودارًا للعدل والقضاء، وفي حرمه كانت تتم مراسيم أخذ البيعة للخلفاء، ومن فوق منبره كان يعلن عن القوانين والمراسيم الجديدة والإعلام بالمناسبات الدينية، ويحتفل فيه للخروج في حملات الجهاد، كما كان الشعراء يلقون قصائدهم بالساحات الخارجية للمسجد. كان عدد العاملين في جامع قرطبة والمتصرفين فيه، من أئمة وخطباء ومقرئين ومؤذنين وسدنة وموقدين وخدم، 300 شخص، يتقاضون على اختلاف منازلهم 800 دينار في الشهر، ومكافأة على رتبتهم وأشغالهم. النشأة والتأسيس في العام 785 م (169 هـ) أعطى مؤسـس الدولة الأموية في الأندلس عبد الرحمن بن معاوية (الداخل) الأمر ببناء أول مسجد جامع في البلاد، وكان آخر عمل في عهده. تذكر بعض المراجع التاريخية أن الأمير الأموي اشترى أرضا -كانت كنيسة- بمئة ألف دينار ليضمها إلى الجامع، وأنفق عليه نحو 80 ألف دينار، قدّرها المؤرخ ابن عذارى بنحو 300 ألف دولار. كان موقع إنشائه على بقعة صخرية قريبة من القنطرة العربية، ويتيح ذلك الاختيار من الناحية المعمارية ثبات الأرضية ووفرة المياه. وأشرف التابعي حنش الصنعاني -مهندس المساجد الأندلسية- على بنائه وتأسيسه، لا سيما تحديد وتعديل وتقويم قبلته وتوجيه محرابه، وابتكر عقوده المزدوجة، فبقي هذا النظام البنائي فاعلا في التوسعات الأندلسية المتتالية. وكان يعمل في بناء الجزء الأول من المسجد القرطبي كل يوم ألف شخص من حذاق الصناعة، منهم 300 بناء و200 نجار و500 أجير، في حين عهد إلى صاحب الصلاة صعصعة بن سلام الشامي بزراعة صحنه بأشجار البرتقال عملا بمذهب الإمام الأوزاعي الذي أجاز ذلك، ثم أوصل الماء إليها عبر قناة مدها من سفح جبل العروس قرب قرطبة، وأمست تقليدا أندلسيا منذ ذلك الحين. وتكوّن الشكل الأصلي للمسجد خلال هذه المرحلة من الفناء وقاعة الصلاة و11 رواقا -وفي رواية أخرى 9 أروقة-، وأرجأ الأمير الملقب بـ"صقر قريش" بناء الصومعة إلى ما بعد زخرفته، فاتخذ مؤقتا أحد أبراج القصر صومعة، وأدى فيه الصلاة عام 786 م (170 هـ)، لكنه توفي قبل تمامه. خلفه ابنه هشام الأول المعروف بـ"الراضي" فأتم البناء عام 787 م، وأورد صاحب "البيان المغرب" تفاصيله، فقال: "ثم زاد ابنه هشام صومعة كان ارتفاعها 40 ذراعا إلى موضع الأذان، وبنى بآخر المسجد سقائف لصلاة النساء، وأمر ببناء المَيْضَأة بشرقي الجامع". التوسعة الأولى توالى أمراء وخلفاء بني أمية على توسعة الجامع وتجديده على 3 مراحل رئيسية، كانت الأولى حين دفع تطور قرطبة التدريجي الأمير عبد الرحمن الثاني (الأوسط) في مرحلة أولى عام 833 م (218 هـ) إلى إضافة رواقين على جانبي المصلى، و8 صفوف جديدة من الأعمدة (بلاطات). وفي مرحلة ثانية، هدم جدار القبلة وشرع في زخرفة الجامع، وتوفي قبل تمام هذه الأعمال، فأكمله ابنه الأمير محمد بن عبد الرحمن عام 855 م (241 هـ)، وأضاف عام 864 م (250 هـ) مقصورة بجوار المحراب. رمّم وجدد الأمير المنذر بن محمد زخارف المسجد وأصلح سقائفه، وأدخل عليه بيت المال، ثم أقام الأمير عبد الله بن محمد أول جسر مسمى الساباط، وهو ممر ذو طابقين يتصل بقصر الخلافة، وكان أول من اتخذ ذلك من أمراء بني أمية، وفقا لرواية ابن عذارى. التوسعة الثانية في عام 951 ﻡ (340 هـ) تمت زيادة ثانية في عهد الخليفة عبد الرحمن الثالث (الناصر)، وقد تطرق المقري إلى تفاصيلها بالقول "أمر الناصر بهدم الصومعة الأولى، وأقام الصومعة البديعة، فحفر في أساسها حتى بلغ الماء مدة من 43 يوما، ولما كملت ركب إليها من مدينة الزهراء، وصعد في الصومعة من أحد درجيها ونزل من الثاني، ثم خرج وصلى ركعتين في المقصورة وانصرف". وبلغ ما أنفقه الناصر -آخر الأمراء وأول من لقب بالخليفة من الأمويين- في المئذنة وتعديل الجامع 7 أمداد وكيلين ونصف الكيل من الدراهم القاسمية، وبلغ ارتفاع المئذنة 80 ذراعا، أي ضعف ما كانت عليه المئذنة الأولى. التوسعة الثالثة في عام 965 م (355 هـ) جرت توسعة ثالثة اتخذ فيها الجامع شكله النهائي، وكان ذلك في عهد الخليفة هشام بن الحكم بن الناصر (المستنصر)، الذي أشرف بنفسه على تقدير الزيادة وتفصيل بنائها، وعهد إلى حاجبه جعفر بن عبد الرحمن الصقلي بمتابعة أعمالها. كانت التوسعة طولية لقاعة الصلاة نحو الجنوب، مع بناء 4 قباب ومحراب ثالث ومنبر خشبي من 9 درجات. ويذكر المؤرخون أن المحراب أحكم عمله ونقشه في 7 سنين، وكان يعمل فيه 8 صنّاع، لكل صانع في كل يوم نصف مثقال محمدي، فكان جملة ما صرف على المنبر لا غير 10 آلاف مثقال و50 مثقالا. كما زاد المستنصر في طول أروقة المصلى نحو الجنوب بعد هدم جدار القبلة مرة ثانية وإعادة بنائه، وأمر بعمل الظلة (المقصورة) على صحن الجامع، وأقام رصيفا على امتداد الجامع ليكون متنزها لأهالي قرطبة أسماه "الرصيف المستنصري". افتتح المستنصر عهده بهذه التوسعات التي استمرت 4 سنوات، وأنفق فيها 261 ألفا و537 دينارا، وبها "كملت محاسن هذا الجامع وصار في حد يقصر الوصف عنه"، حيث يرى المؤرخون أنها تمثل قمة تاريخ العمارة في الغرب الإسلامي. بعد الانتهاء من البناء، أوقف على الجامع ربع ثروته التي ورثها عن أبيه الناصر، ونقل مؤرخ الدولة الموحدية عبد الواحد المراكشي أن أبا مروان بن حيان حكى "أن الحكم لما زاد زيادته المشهورة، اجتنب الناس الصلاة فيه أياما، فبلغ ذلك الحاكم فسأل عن علته، فقيل إنهم يقولون ما ندري هذه الدراهم التي أنفقها في هذا البنيان من أين اكتسبها، فاستحضر الشهود والقاضي أبا الحكم المنذر بن سعيد القرطبي، واستقبل القبلة وحلف باليمين الشرعية التي جرت العادة بها أنه ما أنفق فيه درهما إلا من خمس المغنم، وحينئذ صلى الناس فيه لمّا علموا بيمينه". التوسعة الرابعة أما التوسعة النهائية فكانت عام 987 م في عهد محمد بن أبي عامر (حاجب المستنصر)، المشهور باسم المنصور الحاجب، وكانت التوسعة الكبرى من حيث المساحة، حيث تولى أعمالها صاحب الشرطة في قرطبة المسمى عبد الله بن سعيد بن بكري، الذي أضاف 245 عمودا وعقدا، كما زاد في مساحة الصحن، وأنفق فيها 161 ألف دينار. الميزات الفنية للجامع كان الجامع القرطبي أكثر المساجد أهمية معمارية وزخرفية، فقد ضم في عناصره أصول الفن الأموي طوال قرنين ونصف القرن من الزمان، منها: امتاز الجامع بظاهرة معمارية مبتكرة، تتعلق بالعقود (الأقواس) المزدوجة المقامة على دورين، أحدهما فوق الآخر، لزيادة ارتفاع السقف حتى يصبح متناسبا مع مساحته، وهما على شكل حذوة حصان يعلوها نصف دائرة، وتشتمل على قناة عرضها 54 سم تستخدم لتصريف مياه المطر. امتاز بنيانه باللون الآجر الأحمر ولون الكتل الحجرية الأصفر، وتربيع الزخارف الهندسية بثنائية اللونين الأحمر والأبيض (الأبيض لون الأمويين)، وهو أسلوب بنائي تقليدي أصبح إحدى خصائص عمارة الأمويين القرطبيين، التي جعلت الكثير من تصميماتهم التزيينية متفردة. 4 قباب متسلسلة على بلاط المحراب، وهو ابتكار أصيل، شكّل اللبنة الأولى في فن بناء القباب في تاريخ العمارة الأندلسية، وكان تخطيط المحراب على شكل مثمن الأضلاع لم يتبع أصولا سابقة، تعلوه 7 نوافذ تعبيرا عن السماوات السبع، أما مصباحه فكان مصنوعا من الذهب الخالص. كان المنبر يتألف من 37 ألف قطعة عاج ومن الأخشاب المعطرة النادرة مثل خشب الأبنوس وعود الند والصندل، وكلها مطعّمة بالجواهر، مع مسامير تثبت المنبر من الفضة والذهب. مئذنة تبلغ حوالي 80 مترا، وقبة كانت قائمة على 365 عمودا من المرمر، وهي عبارة عن برج ضخم له شرفتان للأذان، يُصعد إليها بسلم داخلي لا يزال قائما. كان بالجامع ما يقارب 360 نافذة، قيل إنها بعدد أيام السنة، وإن الشمس تدخل كل يوم من إحدى هذه النوافذ ثم تنتقل للتي تليها ولا تعود إلا في العام التالي، بينما كانت الإنارة في الليل بـ4700 مصباح، تستنفد كل عام 24 ألف رطل من الزيت و120 رطل من العنبر والعود، وقيل إن المسجد كان به تنور من نحاس أصفر يتسع لألف مصباح. ضم حرم المسجد 11 جناحا عموديا على الجدار القبلي، ويعد ذلك إبداعا متفردا، على عكس المساجد الأخرى، والتي كانت متصلة فيما بينها وموازية لجدار القبلة، كما كان يحتوي على أعمدة قدّر عددها بين 1200 و1400 عمود، وأكثر من ألف سارية، و21 بابا جميعها ملبسة بالنحاس الأصفر، وبقي منها اليوم 12 بابا على بعضها نقوشها الأصلية. عدد من المقصورات، منها مقصورة دار الصدقة غربي الجامع، جعلها عبد الرحمن الداخل مركزا لتوزيع الصدقات، ومقصورة أخرى أمام الباب الغربي كان الفقراء وعابرو السبيل يقيمون فيها. فناء الجامع زرع بأشجار الليمون والنارنج، وهو شجر مُعمر دائم الخضرة ويعرف في بلاد الشام باسم "شجر أبو صفير"، ولا يزال المكان يضم العديد منها إلى اليوم، حتى صار يطلق على الفناء صحن النارنج، وقد أصبح ذلك تقليدا متّبعا في تخطيط صحون المساجد الأندلسية.