عبد الكريم جدوب
تندرج مجموعة “مدام فينيس” للكاتب الشاب عبد الكريم الكتاني ضمن الكتابات القصصية التي تستثمر التفاصيل اليومية لبناء عوالم إنسانية تختلط فيها الواقعية بالرمزية، ويتجاور فيها المألوف بالغريب.
ومن خلال النصوص ، نلمس قدرة الكاتب على التقاط مشاهد بسيطة وتحويلها إلى مواقف ذات دلالات تتجاوز ظاهرها، وذلك بالاعتماد على أسلوب سردي يجمع بين البساطة والإيحاء، ومعجم متنوع، ومفارقات واضحة، وصور تخييلية مكثفة.
فنص” تقاطع ” ص 71 مثلا، يقوم على مفارقة تقوم على الرفض أولًا ثم الإقبال. وقد وظف الكاتب التشخيص، فجعل القط والقطة يتصرفان كالبشر من خلال أفعال مثل: «يراود»، «تمتنع»، «انكمش»، «يأس» و«تودد». وتحضر الصورة الحركية في أفعال «انكمش» و«تحركت»، مما يجعل المشهد نابضًا بالحركة والتحول.
ويتوزع النص بين معجم الرغبة والتقارب: «يراود، تودد، تحركت»، ومعجم الرفض والانكسار: «تمتنع، انكمش، يأس». ويكشف تقابل هذين المعجمين عن تحول العلاقة بين الشخصيتين. كما يوحي عنوان «تقاطع» بتقاطع الرغبات والمواقف، ويجعل القارئ يتجاوز الحكاية الحيوانية البسيطة إلى دلالة إنسانية تتصل بتعقيد العلاقات وتبدل المشاعر.
1. الأسلوب: بين السرد والوصف والحوار.
يعتمد تارة وبالأساس، على الأسلوب السردي الوصفي؛ فالكاتب مثلا يتابع علاقة محماد بفينيس من خلال أفعال متتابعة: «يخرج معها»، «يذهب رفقتها»، «ينفرد»، «يهمس»، «يلاطفها». ويمنح هذا التتابع الفعلي النص حركة واستمرارية، بحيث يشعر القارئ أنه أمام مشهد يتطور أمام عينيه.
كما أن السرد لا يكتفي بنقل الأحداث، وإنما يتوقف عند بعض التفاصيل الصغيرة، مثل انطفاء أنوار القاعة وانفراد محماد بفينيس في أحد أركانها. وهذه التفاصيل تمنح المشهد بعدًا بصريًا ومسرحيًا، وتجعل القارئ يتخيل المكان والشخصيات وحركتها.
ويظهر أيضًا حضور الحوار غير المباشر في عبارة «يهمس إليها»، غير أن الكاتب لا ينقل مضمون الهمس، وهو ما يترك مساحة للخيال والتأويل. فالصمت هنا يصبح وسيلة تعبير، وما لا يُقال قد يكون أكثر دلالة مما يقال.
وتارة ، في مقاطع اخرى، يقوم على التكثيف والإيجاز «بمنتهى الدقة
> صَوَّب نحو عين قلبها
> أصاب
> فقدت البصيرة.»
فهنا يتغير الإيقاع بصورة واضحة؛ إذ تتوالى الجمل القصيرة، ويتراجع السرد لصالح الصورة الشعرية. وهذا الاختزال يمنح المقطع قوة إيقاعية، ويجعل كل فعل أو كلمة حاملة لدلالة.
2. المعجم: تداخل اليومي والوجداني والشعري.
يتميز معجم أغلب النصوص بغلبة المفردات اليومية والواقعية، مثل: «السويقة»، «سخرة»، «البحر»، «استجمام»، «استحمام»، «القاعة»، «طاولة»، «النادي»، «الكأس»، «العمل». وهي مفردات تنتمي إلى عالم اجتماعي ملموس، وتساهم في ترسيخ البعد الواقعي للنص.
وفي مقابل هذا المعجم الواقعي نجد مفردات ذات حمولة عاطفية، مثل: «علاقة غريبة»، «ينفرد»، «يهمس»، «يلاطف». وهكذا ينتقل الكاتب من لغة الحياة اليومية إلى لغة الإيحاء العاطفي دون أن يفصل بينهما.
أما في المقطع الثاني، فيبرز المعجم الجسدي والوجداني من خلال ألفاظ مثل «عين»، «قلب»، «أصاب»، «البصيرة». غير أن هذه الكلمات لا تستعمل بمعانيها الحرفية فقط، بل تتحول إلى عناصر في بناء استعارة مركبة.
واللافت أن كلمة «البصيرة» ترتبط عادة بالوعي والإدراك، بينما «العين» مرتبطة بالرؤية الحسية، فينشأ بينهما تفاعل دلالي يسمح للكاتب بالتعبير عن أثر العاطفة في الإنسان.
3. التعارض والمفارقة:
يعد التعارض من أبرز العناصر الفنية، نجد تعارضًا بين المشهد الرسمي والمشهد الحميمي. فالنادي فضاء له قواعده وأوقات عمله، وهناك «مسؤول» يتدخل حين يعتقد أن بعض الأشخاص ما زالوا في القاعة بعد انتهاء العمل. لكن المفارقة أن غضبه يتحول إلى ضحك عندما يكتشف أن الموجودين ليسوا مجموعة من الزبناء أو الأشخاص، وإنما «محماد وفينيس».
وتتعمق المفارقة في الجملة: «فليس هناك سوى محماد وفينيس.»
فبعد أن يوحي السرد بوجود شخصين يجلسان إلى طاولة في فضاء النادي، يتضح أن «فينيس» ليست بالضرورة شخصية بشرية بالمعنى المعتاد، وإنما كيان يرتبط بمحماد ارتباطًا خاصًا. وهنا يتولد عنصر الغرابة الذي يميز المشهد.
فعلى سبيل الاستدلال، يقوم المقطع الثاني على تعارض دلالي أكثر وضوحًا: العين/البصيرة، الرؤية/فقدان الرؤية. فالمتكلم «يصوب» نحو «عين قلبها»، ويصيبها، لكن النتيجة ليست أن ترى، بل أن «تفقد البصيرة». إننا أمام مفارقة تقوم على قلب العلاقة المألوفة بين الإصابة والرؤية.
4. الخيال والصورة الفنية
تظهر قيمة الخيال بصورة خاصة في المقطع الثاني، الذي يقوم كله تقريبًا على صورة مركبة «صوب نحو عين قلبها»
فالقلب هنا يمتلك «عينًا»، وهذه العين يمكن أن تُصاب كما يُصاب الهدف. إنها استعارة تجعل المشاعر والعاطفة عالمًا له أعضاء وخصائص مادية.
ثم تأتي العبارة:
> «فقدت البصيرة.»
لتكمل الصورة، لأن الكاتب ينتقل من «العين» إلى «البصيرة»، ومن الرؤية الحسية إلى الرؤية الداخلية. وهكذا يصبح الحب أو التأثر العاطفي أشبه بسهم يصيب مركز الإدراك.
إن الخيال يتولد من تشخيص فينيس ومنحها حضورًا يجعلها طرفًا في علاقة مع محماد: «يفهمها وتفهمه»، «يخرج معها»، «يذهب رفقتها»، «يهمس إليها»، «يلاطفها». وبذلك تتحول فينيس من مجرد عنصر في المكان إلى كيان له حضور في حياة الشخصية.
5. المفارقة بين الواقعي والعجائبي:
من أهم خصائص هذه النصوص تداخل الواقعي بالعجائبي. فالسرد يبدأ من عالم مألوف: نادٍ، كحول، طاولات، مسؤول، عمل، بحر، استجمام. لكن هذا العالم الواقعي يستقبل عنصرًا غريبًا هو العلاقة بين محماد وفينيس.
وهذا التداخل يجعل القارئ مترددًا بين القراءة الحرفية والقراءة الرمزية. ففينيس يمكن أن تُقرأ باعتبارها شخصية أو كائنًا داخل عالم القصة، ويمكن كذلك أن تُقرأ بوصفها رمزًا أو تجسيدًا لشيء يتصل بمحماد نفسيًا ووجدانيًا. وهذه المساحة التأويلية من عناصر قوة المقطع، لأنها لا تقدم المعنى جاهزًا، وإنما تدفع القارئ إلى التساؤل.
6. الإيحاء بدل التصريح
يميل الكاتب إلى الإيحاء في بعض المواضع بدل تقديم تفسير مباشر. ففي عبارة «يهمس إليها.. يلاطفها» لا نعرف مضمون الهمس ولا طبيعة الملاطفة، وفي عبارة «يفهمها وتفهمه» لا يقدم السارد تفسيرًا لهذه العلاقة الغريبة.
هذا الأسلوب ينسجم مع طبيعة الكتابة القصصية التي تترك للقارئ دورًا في ملء الفراغات. فالغموض هنا ليس غموضًا لغويًا، وإنما غموض دلالي يفتح المجال أمام التأويل.
تكشف قصص «مدام فينيس» عن كتابة تقوم على الجمع بين واقعية التفاصيل وغرابة العلاقات، وبين السرد البسيط والصورة المكثفة، وبين المعجم اليومي والإيحاء الشعري. ويستثمر عبد الكريم الكتاني التعارض والمفارقة لإخراج المألوف من سياقه المعتاد، كما يوظف الخيال والتشخيص والاستعارة لبناء دلالات تتجاوز المعنى المباشر.
وإذا كانت هناك نصوص تتميز بالامتداد السردي وتراكم التفاصيل، فإن أخرى تقوم على الاختزال الشعري وقوة الصورة. وبينهما تظهر ملامح أسلوب يبحث عن خلق منطقة وسطى بين الحياة اليومية والغرابة، الواقع والخيال، الظاهر والمضمر.
ومن خلالها، تبدو المجموعة واعدة من حيث قدرتها على تحويل مشاهد عادية إلى مشاهد قابلة للتأويل، وعلى بناء علاقة خاصة مع القارئ أساسها ليس تقديم المعنى بصورة مباشرة، وإنما إشراكه في إنتاجه وتأويله.