مناف زيتون
يقول غوته إن “أولئك الذين لا يعرفون شيئاً عن اللغات الأجنبية لا يعرفون شيئاً عن لغتهم”، وربما تنطبق مقولته هذه على اللغة العربية بالذات لكثرة ما تأثرت بلغات أخرى، سواء كانت لغة المحتل، أو الجار، أو السكان الأصليين للبلاد التي استوطنها العرب في مراحل تاريخهم المختلفة.
تنوع وكثرة اللغات المؤثرة أدّيا إلى اختلافات حد الانفصال أحياناً بين اللهجات العربية الدارجة، حتى يعجز ابن المشرق العربي عن فهم لهجة ابن المغرب، بل أحياناً قد يعجز عن فهم لهجة ابن القرى القريبة منه.
ما هي هذه اللغات التي تسربت آثارها إلى لهجاتنا المحكية؟ وأيها كان الأكثر أثراً في مكانٍ دون غيره حتى وصل الاختلاف إلى هذا الحد؟
الآرامية (السريانية)
إضافة للأثر الذي تركته اللغة الآرامية على اللغة العربية في بدايات تشكلها، وتأثرها بها فيما بعد، فإن أثرها ما زال واضحاً إلى اليوم في اللهجات المحكية، خصوصاً في بلاد الشام والعراق. وهي من اللغات القليلة التي كان أثرها أعمق من مجرد إضافة مفردات جديدة، بل تعداها إلى التأثير في النحو والصرف والاشتقاق. مثلاً في اللغة الآرامية يتعدى الفعل إلى مفعوله بإضافة لام إلى المفعول به، كقول السوري واللبناني “حاكيته لأخوك”، كذلك في الضمائر، فـ”نحن وهم” تصبح في العامية “نحنا وهني”.
وبسبب قدم الأثر الآرامي، فإن معظم الكلمات التي انتقلت إلى العربية باتت قائمة أيضاً في الفصحى، من هذه الكلمات الدارجة في سوريا ولبنان مثلاً “منيح” (جيد) و”غشيم” (غبي)، إضافة إلى الجمع والمثنى بصيغة النصب دائماً، فلا يقال “معلمون” أو “معلمان” إنما “معلمين” دائماً بتخفيف الياء في حالة المثنى.
التركية
استخدمت اللغة التركية الأحرف العربية حتى بدايات القرن العشرين، وكانت منتشرة ومستخدمة في المعاملات الرسمية في المناطق العربية التي وقعت تحت الحكم العثماني. ورغم انتهاء الاحتلال العثماني للدول العربية، واتساع الهوة بين اللغتين العربية والتركية بعد انتقال الأتراك إلى استخدام الأحرف اللاتينية بدل العربية، فقد بقيت آثار هذه اللغة في اللهجات المحكية في سوريا ولبنان ومصر بشكلٍ رئيسي والعديد من الدول العربية الأخرى. وانتقلت الكثير من المفردات التركية إلى اللهجة المحكية، مثل كلمة “أوضة” (غرفة) و”ختيار” (عجوز) و”بارا” أو “دوز بارا” (نقداً) و”أسطة” (سيّد) و”بويا” (طلاء)، إضافة إلى انتقال لاحقة “-جي” التي تفيد المهنة أو كثرة الفعل، مثل “كندرجي” (صانع الأحذية) و”مشكلجي” (كثير الشجار).
الفارسية
تضمنت العربية الفصيحة الكثير من الألفاظ الفارسية، مثل كلمة “هندام” و”ديباجة” و”رزنامة” و”شروال” (الفارسية “شلوار”) و”بقشيش” (الأصل الفارسي “بخشايش” وتعني المغفرة)، وباتت مقبولة قاموسياً منذ مئات السنين. كذلك انتقل عدد وافر من الكلمات الفارسية إلى اللهجات العربية المحكية، من أشهرها الأرقام الفارسية من الواحد إلى الستة التي يستخدمها الكثيرون لدى لعب طاولة الزهر “يك، دو، سه، جهار، بنج، شش”، إضافة إلى كلمات وافرة منتشرة خصوصاً في دول الخليج العربي، مثل كلمة “بشت” (العباءة) التي تعني في الفارسية بالتحديد “الظهر”، وكلمة “بلاش” (مجاناً)، وكلمة “بازار” التي تعني في الفارسية مجمع الدكاكين أو السوق، وتستخدم في بضع دول عربية للدلالة على مفاوضات الصفقات التجارية، وكلمة “برداية” (الستائر) القادمة من كلمة “بردة” في الفارسية وتحمل المعنى نفسه تقريباً، و”يبوس” (يقبّل) و”طشت” (وعاء أو قدر)، و”كليجة” التي تطلق على صنف من الحلويات وتعني في الفارسية “القرص الصغير”.
الأمازيغية
تعرف أحياناً بالبربرية، لغة الأمازيغ، السكان الأصليين لمساحات واسعة من شمال أفريقيا قبل وصول المسلمين إليها، ويشكلون حتى اليوم نسبة كبيرة من سكان الجزائر والمغرب خصوصاً. أثرت هذه اللغة – بتنوع لهجاتها – على اللغة العربية الدارجة، بشكل خاص في دول المغرب (تونس، الجزائر، المغرب، موريتانيا وليبيا)، وهذا قد يكون سبباً في صعوبة فهم هذه اللهجات من قبل بقية العرب. كما حصل العكس بالنسبة للأمازيغية المحكية اليوم، بانتقال الكثير من المفردات العربية إليها، وتفرعها إلى لهجاتٍ موازية تقريباً للهجات العربية المحكية. من الكلمات الأمازيغية التي انتقلت إلى اللهجات المحلية، كلمة “هجالة” (أرملة) و”شلغوم” (شارب) و”تنكازت” (عرافة) و”هردة” (كارثة) و”بكوش” (أبكم) و”فكرون” (سلحفاة) و”يبوش” (حلزون).
الفرنسية
ترك الاحتلال الفرنسي لبضع دول عربية أثراً كبيراً على لغة سكانها، خصوصاً الدول التي رضخت تحت الحكم الفرنسي لمدة طويلة (الجزائر 136 عاماً) والتي تمت “فرنسة” التعليم فيها. إضافة إلى الكلمات المنتشرة بين كل العرب والمقبولة في العربية الفصحى غالباً، مثل “فيلا”، تستخدم المزيد من الكلمات في سوريا ولبنان من دون أن يكون مستخدموها بالضرورة يتقنون الفرنسية، مثل كلمة “لمبة” (المصباح الكهربائي) و”كازوز” أو “قازوز” (المياه الغازية) والمشتقة من كلمة “غازية” (gazeuse)، و”أنارييه” أو وضع الرجوع إلى الخلف في ناقل السرعات (En Arrière)، ويتسع هذا الأثر في اللهجات المغاربية ليشمل مواضيع أكثر انتشاراً في الحياة، مثل كلمة “كوزينه” (المطبخ Cuisine) و”ديسار” (التحلية Dessert) و”باطيما” (عمارة أو بناء Bâtiment)، و”فرشيطا” (شوكة الطعام Fourchette)، و”مارشي” (السوق Marché)، إضافة إلى أكثر الشتائم استخداماً للنساء عربياً، والتي يعود أصلها إلى كلمة (Charmante)، أي جميلة.
إضافة إلى هذه اللغات، فقد أثرت لغات أخرى في اللهجات المحكية وإن بقدرٍ أقل، كالكردية التي أتت منها كلمة “شرشف” (غطاء النوم أو السرير) والإنكليزية التي أتت منها كلمة “فوتبول” أو “فطبول” (كرة القدم) و”ريفيرس” (الاستخدام نفسه لـكلمة “أنارييه”)، والإيطالية التي أتت منها كلمة “طرمبة” (مضخخة المياه)، والعديد من اللغات الأخرى.